博客里从来没说八卦的事，趁38才过去不久，也说点略沾八卦的话题。

　　网上看小人书，看到一本《梁山伯与祝英台》，王叔晖画的。本来故事已经老得不能再老了，基本不会有兴致再看一遍，那画画得实在是好，一页页点下去又看了一遍。这故事估计是个男权主义者编出来的，前面“女孩儿读书明理也该应”云云只是幌子。为什么这么说呢，梁山伯死了就死了，阎王爷点名谁也不敢违抗，祝英台去祭奠也算够情义了，以后各过各的，一个黄土垅中独自眠，一个还得红尘世上继续走。何必整出个《投坟》的情节，大活人跳到坟堆里去，多恐怖。化蝶是子虚乌有的事，说穿了就是要祝英台给梁山伯陪葬。孔老夫子对人形陶俑陪葬都看不下去，直诅咒出这点子的人断子绝孙。编梁祝故事的人要正值妙龄的PLMM陪葬，真不是一般的狠。

　　对比另一个故事，苏小小病故以后，一直钟情于小小的鲍仁回来给小小整治后事，隆重祭奠后故事完了，没让鲍仁给苏小小陪葬。因为鲍仁是男的，男人不能给女人陪葬。

　　还有一个很老的故事：《西厢记》，貌似张GG和崔MM是代表”正确方向“的，崔MM的老妈则代表顽固不化。其实崔母要张生先去赶考一点都没错，有了功名有了收入才好过日子。莺莺不想让张生去也有道理，倒不一定是舍不得，应该是不放心，张生这么个花心大萝卜要是当上了官，京城美女有的是，难保他不看上别人。《西厢记》的前身《会真记》中张生确实是变了心，男人有钱有地位就要变坏。而张生不愿离开也有自己的想法，他和莺莺原本素不相识，在普救寺拍拖了一阵就轻易生米做成熟饭。张生去后若是有个什么李生桃生来缠，莺莺闺中寂寞难保不来个东厢南厢记。《西厢记》结局看似皆大欢喜，其实谁也不放心谁，始乱常常伴随着终弃，还是《会真记》的结局更在理。

　　张生莺莺的故事核心内容就是婚前搞那事，听说美国人开始抵制这事了，部分中国人以为是潮流是人性解放，当然也有部分人视为洪水猛兽。这个话题放到现在也有争议，想来三四百年前的人把《西厢记》视作诲淫诲盗不是没有道理，宝玉就喜欢看这路书，科举不考功名不就，光吃老祖宗的家底，诺大个荣国府以后谁来执掌门户。宝钗的规劝和贾政的训斥很现实。

　　再八一下，普救寺被围之际莺莺的许诺是谁能解孙飞虎之围就嫁给谁。事实是白马将军杜确为第一解围者，毕竟要他的五千人马才打得退孙飞虎，杜确比张生更有理由得到莺莺。或者说杜确已有家室莺莺贵为相国千金不能送上门给人做小，又或杜确够义气不夺兄弟所好。那么除了杜确张生也不是解围第一有功之人，送信的惠明呢，没人家冲出去送信别说张生和杜确有交情，和皇帝有交情也白搭，那年头又没手机网络，喊破天也喊不到救兵，所以解围应是张生和惠明功劳一样，凭啥张生好像天经地义似的？这说明在大家的心目中，面子比出力重要，张生能请动白马将军的面子比惠明能杀出送信的一身武艺值钱。在中国混面子是个好东西，大概除了权和钱之外就属面子重要了。